Dans un reportage sur le 20 heures de France 2, diffusé le 25 octobre 2005, Nicolas Sarkozy déclarait alors qu'il avait "considéré que le débat sur le droit de vote aux seules municipales pour les étrangers présents depuis 10 ans sur le territoire national, respectant nos lois, payant leurs impôts et ayant des papiers, était une question qui devait être ouverte... En ce qui me concerne j'y suis favorable".
Il est possible de retrouver la vidéo de cet entretien avec une journaliste sur le site http://archives-lepost.huffingtonpost.fr/article/2011/11/24/2645395_droit-de-vote-des-etrangers-quand-sarkozy-change-d-avis-comme-de-chemise.html
M. Sarkozy a le droit d’avoir changé d’avis, quel qu’en soit le motif. Mais il n’a pas le droit de chercher à faire passer ceux qui professent aujourd’hui son opinion de 2005 pour des gens qui n’aiment pas la France, comme il a tenté de le faire le dimanche 19 février à son meeting de Marseille.
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Faut-il hiérarchiser les civilisations ?
« Les civilisations n’ont pas toutes la même valeur ». Ce propos de Claude Guéant avait l’allure d’une provocation. Peut-être vaudrait-il mieux ne pas répondre aux provocations, sauf en rétablissant sans hargne quelques faits, ou par l’humour, comme le fait si bien Xavier Gorce dans Le Monde.
Il est bien sûr que je n’aurais pas utilisé contre M. Guéant les mêmes mots vengeurs que Serge Letchiny, le député de la Martinique, mardi 7 février. Mais je ne suis pas nègre, je ne suis pas descendant d’esclaves. La traite des nègres aurait-elle existé, aurait-elle été même concevable, si dans la civilisation blanche européenne on n’avait pas considéré que les nègres faisaient partie d’une civilisation inférieure, voire d’une non-civilisation puisqu’on parlait de sauvages ? Et il est bien vrai qu’entre hiérarchiser les civilisations et hiérarchiser les races il n’y a souvent que l’épaisseur d’un cheveu. M. Letchiny le sait, dans sa chair même, et dans l’histoire de sa lignée. Ses paroles exprimaient sa blessure. Sur les images de la télévision, j’ai vu M. Guéant en sourire.
Je conseille à celui qui n’est pas convaincu d’aller visiter au Musée du Quai Branly (jusqu’au 3 juin 2012) l’exposition « Exhibitions, l’invention du sauvage », il verra comment cette hiérarchisation a conduit à exhiber comme au zoo les « sauvages » d’Afrique ou d’ailleurs lors des expositions universelles ou coloniales de la fin du 19ème siècle et du début du 20ème. Et je tiens Lilian Thuram, qui a voulu cette exposition, comme de ce fait plus humaniste que bien d’autres.
Sur le fond, je suis bien convaincu que tout ne se vaut pas dans ce que nous offrent les civilisations. Dans chacune on peut repérer des choses exaltantes et d’autres qui nous attristent. La hiérarchie n’est pas à chercher entre les civilisations, mais à l’intérieur de chacune. Pour ne blesser personne, je choisirai une brillante civilisation du passé, celle dont, professeur de grec ancien et de latin, je n’ai cessé de chercher la promotion, et qui est une des trois sources des valeurs de notre civilisation européenne moderne. Nous devons au monde gréco-romain la démocratie, née à Athènes, le droit romain, la tragédie, les premiers efforts de la pensée scientifique, et bien d’autres choses qui contribuent à l’humanisme. Mais tout cela, et le loisir que ces activités gratifiantes exigeaient, n’aurait pu exister sans cohortes d’esclaves, dont le statut juridique était celui de choses appartenant à leur maître. Autre remarque : je n’ai aucune envie de vivre dans une tribu amazonienne, mais est-on sûr que l’individualisme qui fleurit dans notre monde développé européen ne soit pas considéré comme inférieur dans ces tribus ?
Il y aurait encore bien d’autres réflexions à mener sur ce sujet.
